Bencana alam tidak hanya meninggalkan kerusakan fisik, tetapi juga memutus rantai ekonomi dan harapan hidup bagi para penyitasnya. Di tengah pilu bencana yang seringkali melanda berbagai wilayah di Indonesia, ada fatwa yang menegaskan bahwa zakat bukan sekadar ibadah ritual, melain instrumen penyelamat nyawa dan pemulih martabat manusia.
Selama ini, banyak yang menganggap zakat hanya diberikan dalam bentuk pangan untuk kaum fakir miskin. Namun, melalui fatwa MUI No.66 Tahun 2022, pemanfaatan dana Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF) kini memiliki jangkauan yang lebih luas dan strategis untuk penanggulangan bencana.
Zakat kini menjadi jembatan bagi puluhan ribu warga terdampak untuk kembali berdiri tegak. Dana ini tidak hanya hadir saat apai masih berkobar atau banjir masih menggenang, tetapi juga saat warga berjuang membangun kembali hidup mereka dari nol.
Berdasarkan fatwa tersebut, dana zakat dapat dioptimalkan pada tiga momentum krusial:
1. Mitigasi dan Kesiapsiagaan (Prabencana): Mencegah lebih baik daripada mengobati. Fatwa ini membolehkan dana ZIS digunakan untuk penyuluhan dan edukasi warga di daerah rawan bencana, serta penyediaan sistem peringatan dini dan infrastruktur
mitigasi.
2. Penyelamatan Jiwa (Tanggap Darurat): Saat bencana terjadi, kecepatan adalah kunci. Dana zakat dikerahkan untuk operasional tim penyelamat (rescue), evakuasi medis, hingga penyediaan dapur umum bagi pengungsi yang kehilangan segalanya.
3. Kemandirian Berkelanjutan (Pascabencana): Inilah poin paling transformatif. Dana zakat dapat digunakan untuk pemberdayaan ekonomi. Warga kehilangan pasar, ternak, atau sawahnya dibantu dengan modal usaha agar mereka tidak jatuh ke dalam kemiskinan permanen.
Fatwa MUI ini memperjelas kriteria penerima zakat dalam konteks bencana. Warga terdampak bencana berhak menerima zakat karena mereka seringkali terjebak dalam kondisi kehilangan aset produktif sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok (Al-Fuqara & Al-Masakin), terpaksa berhutang demi menyambung hidup atau memperbaiki rumah yang hancur (AlGharimin), dan orang yang sedang dalam perjalanan atau terisolasi tanpa akses logistik akibat bencana (Ibnu Sabil).
Dengan pengelolaan yang sistematis, zakat menjadi bukti nyata bahwa Islam hadir sebagai Rahmatan lil ‘Alamin (rahmat bagi semesta alam) meringankan duka tanpa memandang latar belakang, demi kemanusiaan yang adil dan beradab. Puluhan ribu saudara kita mungkin sedang menanti uluran tangan di tenda-tenda pengungsian. Melalui zakat yang kita tunaikan sesuai panduan Fatwa MUI No.66 Tahun 2022, kita sedang membangun kembali harapan mereka. Mari bentangkan tangan, salurkan zakat Anda melalui sobatberbagi atau Lazismu Banyumas, karena zakat Anda merupakan nafas baru bagi mereka yang terdampak bencana.